Manipulasi Wanita

Dissimulasi adalah bawaan pada wanita dan hampir sebagai karakteristik dari orang yang sangat bodoh seperti orang pintar. ”- Arthur Schopenhauer

Isi:
1.) The Paradox of Naif Licik
2.) Pedang Bermata Dua Rasionalisasi
3.) Defisit Loyalitasnya
4.) Tentang Duplicity of Beauty
5.) Dalam Penutupan / Bacaan yang Relevan

1.) The Paradox of Naif Licik:

Mengapa wanita begitu manipulatif? Ketahuilah bahwa pertama-tama dalam hal orang, manipulasi adalah alami bagi seorang wanita seperti menyengat adalah untuk seekor kalajengking. Perempuan sendiri tidak memerlukan pendidikan dalam menggunakan kekuatan seksualnya untuk memberikan pengaruh yang tidak semestinya pada laki-laki, karena alam telah memperlengkapi laki-laki untuk mengidam seksualitasnya, dan perempuan sendiri untuk melecehkannya. Perpaduan interseksual Machiavellianisme ini sama otomatisnya dengan naluriah, ini kurang merupakan produk dari pemikiran yang lebih tinggi secara sadar, dan lebih merupakan suatu keniscayaan dari tekanan seleksi yang membesarkannya.

Dari sini kita menemukan potongan teka-teki feminin yang aneh dan membingungkan, yang membuat banyak pria tercengang dalam penjajarannya yang tampaknya paradoks. Jika kita ingin mengandaikan bahwa wanita itu secara intrinsik licik, lalu bagaimana kita dapat secara simultan menegaskan kecenderungannya untuk mudah tertipu yang fantastik? Jika wanita begitu manipulatif, mengapa mereka lebih rentan terhadap propaganda dan diberi kepercayaan lebih kuat pada hal-hal supranatural, agama, dan hal-hal yang tidak dapat dipertanggungjawabkan lainnya? Lagipula, kelicikan itu diketahui bukan karena sifat mudah tertipu mereka, tetapi karena defisit mereka. Jadi jika mereka harus saling eksklusif, bukankah seharusnya yang satu menghalangi yang lain? Dan jika demikian, bagaimana dia bisa licik jika dia juga mudah tertipu?

Adalah pendapat saya bahwa tidak ada laki-laki maupun perempuan yang mudah ditipu yang saling terpisah dari kelicikan, dan saya akan berusaha menjelaskan mengapa hal ini terjadi.

Seperti yang saya singgung sebelumnya, kelicikan seorang wanita adalah produk sampingan dari instingnya, bukan urusan yang sudah direncanakan. Kemampuannya untuk merayu adalah lebih alami daripada memelihara, manipulasinya tidak lebih dari mekanisme kabel biologisnya daripada mereka adalah pengerahan tenaga secara sadar. Ketidakteraturan spasmodiknya, kegemarannya dalam pengalihan tanggung jawab dan kedekatan dengan yang masuk akal, secara evolusioner diadaptasi sebagai sifat bertahan hidup, seperti kecenderungannya untuk rasionalisasi dan menggantikan alasannya.

Namun, kemampuan untuk rasionalisasi yang membuat manipulasinya begitu kuat adalah hal yang membuatnya mudah tertipu dalam hal-hal yang esoteris dan abstrak. Secara efektif, kemampuannya untuk merasionalisasi membuatnya paling efektif dalam manipulasi orang, tetapi defisit alasan yang menyebabkan rasionalisasi semacam itu adalah apa yang membuatnya mudah tertipu secara abstrak.

Sebagai faktor tambahan, seseorang harus memperhatikan kesetiaan tanpa syarat wanita terhadap otoritas. Dia patuh seperti anak kecil, dan kepatuhan inilah yang membuatnya rentan terhadap kebodohan.

Jika seseorang yang bereputasi ingin mengatakan sesuatu padanya, dia akan mengevaluasi hal itu berdasarkan pentingnya orang yang mengatakannya daripada membedah unsur-unsur dari apa yang dia katakan. Dengan cara inilah perempuan kelas atas lesbian menipu perempuan awam untuk bekerja; dengan bermain pada karakteristik kompleks bawaan bawaan dari narsisme kekanak-kanakan wanita, mereka dapat meyakinkannya bahwa kerja adalah kebebasan yang ditolak wanita alih-alih sebagai beban dari mana mereka diselamatkan. Womankind kemudian merasionalisasi posisinya tentang kenyamanan relatif yang tidak terbebani oleh kekerasan tenaga kerja, dan menerima gagasan bahwa ia dilahirkan dalam kelas yang tertindas. Dengan demikian menjadi sangat jelas, secara interpersonal dia licik, tetapi secara ideologis dia sangat bodoh yang dia manipulasi secara relasional.

Apakah dia licik secara sadar atau secara naluriah, dia cenderung memiliki kecerdikan dalam satu atau lain cara. Ini bukan untuk menyarankan bahwa wanita tidak mampu merencanakan secara sadar manipulasi mereka untuk hal semacam itu adalah mungkin jika bukan hal yang biasa, tetapi itu adalah bukti dasar dari duplikasi yang hadir pada wanita bahkan ketika upaya sadar tidak ada. Bahkan kemudian, saya membuat perbedaan ini hanya untuk menekankan intrinsikalitas dengan kelicikan yang ada pada wanita, saya sama sekali tidak percaya bahwa tipikal wanita kurang memiliki minat atau kecenderungan untuk lebih sadar mengembangkan naluri yang diberikan alam kepadanya. Demikian juga dalam relevansi tangensial dengan ini, saya merasa penting untuk dicatat bahwa minat wanita yang mendalam pada, dan dominasi psikologi akademik tidak lebih dari efek dari kecenderungan intrinsik Machiavelliannya.

Wanita yang secara naluriah licik daripada licik secara sadar akan sering menyerah pada mudah tertipu terlepas dari diri mereka sendiri. Seperti yang Anda lihat, naluri mereka memperlengkapi mereka hanya untuk merayu dan mengajukan permohonan kepada manusia, bukan untuk terlibat dalam strategi kerja mental abstrak yang kompleks. Wanita dengan bakat untuk strategi baik yang dipelajari atau triad gelap dan oleh karena itu outlier definisi, basis naluri Machiavellian populasi wanita sangat jauh melampaui interpersonal dan interseksual.

Dan ketika datang ke hal-hal di luar arena ini, dia sama naifnya dengan pendiktean emosinya dan defisit alasannya memungkinkan. Gabungkan defisit ini dalam logika dengan kecenderungan evolusionernya untuk merasionalisasi hal-hal yang tidak diinginkan, dan kekuatan kebutuhannya untuk percaya dibiarkan kosong.

2.) Pedang Bermata Dua Rasionalisasi:

Hal yang membuat manipulasi dirinya begitu terkenal efektif adalah hal yang sama yang membuatnya mudah disesatkan - kecenderungannya untuk merasionalisasi daripada alasan. Sementara wanita rata-rata lebih memanipulasi daripada pria rata-rata, dia juga lebih dimanipulasi daripada pria. Ketika wanita tipikal memanipulasi dalam hubungan tetapi dapat dimanipulasi dalam hal-hal realitas, rata-rata pria dimanipulasi dalam hubungan dan lebih pandai dari abstrak.

Karunia nalar yang membuat seorang pria memiliki kecerdikannya dalam hal-hal realitas sehingga tidak ada dalam estimasi wanita, defisit nalar yang dialami wanita secara abstrak setara dengan defisit pengalaman pria yang lihai interseksual. Dalam suatu hubungan, pria bersikap idealis sementara dia pragmatis, meskipun orang harus mencatat bahwa hal seperti itu tidak mencegahnya mengumpulkan harapan yang tidak realistis tentang apa yang harus dilakukan pria dalam kaitannya dengan kepentingan dirinya.

Di mana kecantikan adalah landasan utama kekuatan feminin, kapasitas untuk rasionalisasi nyata adalah landasan sekundernya. Jika alasan pria melarangnya menggunakan senam mental yang diperlukan untuk melakukan manipulasi secara efektif, seorang wanita tidak menghadapi kendala seperti itu. Sanitas seperti yang kita pikirkan adalah penilaian kemampuan seseorang untuk menunjukkan kewaspadaan dalam metode mereka dan konsistensi dalam keyakinan mereka, perempuan sulit sekali untuk menunjukkan, itulah sebabnya kita sering menganggap mereka gila.

Orang juga tidak boleh lupa bahwa wanita telah secara evolusioner diperlengkapi untuk merasionalisasi yang tidak diinginkan melalui sejarah garis keibuannya sebagai jarahan perang. Sebelum peradaban diundangkan, dan secara efektif membatalkan kekuatan kekuatan fisik pria, kemampuan wanita untuk menipu pria adalah satu-satunya pertahanan wanita terhadap perambahannya.

Defisit Loyalitasnya:

Ketika maskulinitas tradisional kaku, berdasarkan pada sistem kehormatan dan kesetiaan dan bergantung pada kekuatan untuk menghukum pelanggaran ini, feminitas tidak memiliki masalah seperti itu dan karena itu lebih cair dalam fickleness dari aliansinya. Di mana pria ingin tim mereka menang, wanita hanya ingin berada di tim pemenang. Pria yang mirip dengan wanita dengan cara ini cenderung menjadi triad gelap dalam kepribadian mereka.

Amoralitas inheren wanita membuat dia mampu menunjukkan kesetiaan kepada siapa pun yang paling berkuasa atas dirinya. Seorang wanita tidak pernah sepenuhnya mengesampingkan pengkhianatan, karena wanita adalah makhluk peluang; alih-alih dia lindung nilai dengan memainkan kedua sisi dan mengkhianati sebagaimana diperlukan secara finansial atau emosional.

Pengkhianatan adalah percikan yang memicu pertandingan ketika seorang wanita bergerak dan menyesuaikan diri dengan seorang pria baru dalam menghadapi apa yang dia anggap tidak mencukupi sebelumnya. Loyalitas adalah gejala kehormatan, perilaku yang secara inheren maskulin. Jangan percaya padaku? Lihatlah tingkat perceraian. Mayoritas perceraian diprakarsai oleh wanita, bukti nyata ketidaksetiaan mereka. Demikian juga pria melaporkan efek lampu ketika putus dengan seorang wanita, perubahan 180 derajat dalam kepribadiannya ketika dia dengan mudah melupakannya sementara dia terus mencari-cari padanya.

Ketika suku saingan akan menculik seorang wanita, kemampuannya untuk merasionalisasi adalah satu-satunya hal yang memungkinkannya untuk mengatasi, beradaptasi, dan terus menjalani kehidupan yang bermanfaat dan makmur. Saya percaya ini adalah sejarah evolusi yang merupakan dasar dari defisit loyalitas intrinsik perempuan. Wanita yang rasionalis inferior akan menyatakan kesetiaannya kepada suku kelahiran mereka di hadapan para penculiknya, akibatnya menyebabkan diri mereka sendiri sangat sedih.

Tak pelak lagi, wanita seperti itu akan disingkirkan sampai pada titik di mana hanya wanita dengan rasa kesetiaan yang lebih lancar yang akan bertahan seperti prevalensi penculikan, untuk selanjutnya memilih wanita yang setia pada yang kuat dan tidak loyal kepada yang lemah, kehilangan dan keuntungan kekuatan meniru pasang surut dalam pencabutan dan janji kesetiaan.

Di mana pria mengadopsi prinsip-prinsip mereka sendiri, wanita mengadopsi prinsip-prinsip orang yang paling kuat dalam kehidupan mereka. Di mana laki-laki melawan suku musuh dan mati dalam perang, perempuan jatuh cinta dengan penculiknya menggunakan kemampuan bawaan mereka untuk licik untuk benar-benar membentuk kembali diri mereka sendiri dan bahkan berkembang - suatu prestasi bahkan pria yang paling obyektif berbakat akan sulit sekali untuk melakukan.

4.) Tentang Duplicity of Beauty:

Alam telah mempersenjatai wanita dengan disimulasi dan daya tarik estetika, di mana dominoqq yang terakhir sangat melengkapi dan cocok untuk yang pertama. Kecantikan adalah titik tumpu yang menjadi dasar banyak penipuan yang berhasil, karena umpannya yang menggoda mengundang hasrat, sementara secara palsu mengaitkan dirinya dengan kebajikan. Untuk meningkatkan kecantikan seseorang adalah dengan menambah pengaruh seseorang, untuk tampil lebih mulia, lebih mampu, dan karena itu lebih dapat dipercaya. Wanita tahu ini secara intuitif.

Kecantikan tidak hanya melucuti tetapi menarik, kehadirannya membantu menandakan ilusi wanita yang paling disukai - kepolosan. Visceralisme yang paling bodoh dari pria adalah kecenderungannya untuk mengacaukan yang cantik dengan yang saleh, karena dalam melakukan hal itu, ia selalu melihat wanita yang ia sukai daripada sebagai wanita. Kelemahan naluri ini di mana manusia memandang kebajikan sebagai ciri khas dari keindahan yang ia laksanakan pada dirinya sendiri merugikan diri sendiri dari kenaifan interseksual.

Duplikasi kecantikan didasarkan pada anggapan tidak bersalah yang hanya dinikmati perempuan dan anak-anak, karena kecantikan berkonotasi keutamaannya melalui estetika infantilisme. Seperti yang dikatakan Leo Tolstoy, "Sungguh menakjubkan betapa lengkapnya khayalan bahwa keindahan adalah kebaikan." Kecantikan lebih feminin daripada maskulin dalam estetika, karena ketampanan tidak berkonotasi atau memberikan kepada pemiliknya ilusi kebajikan yang sama dengan keindahan. tidak.

Ketampanan tidak memiliki kepolosan visual seperti sakong yang menunjukkan keindahan yang membuat pengamat menyimpulkan kebajikan. Secara efektif isyarat visual yang membuat kita percaya pada kepolosan anak-anak adalah mekanisme yang tepat dari mana kecantikan wanita mengambil tingkat kekuatannya; tingkat itu berkaitan dengan perpaduan keindahan dengan kebajikan dan anggapan tidak bersalah yang dihasilkan darinya alih-alih kekuatan seksual wanita semata. Fenomena ini sendiri berfungsi sebagai bukti lebih lanjut tentang ketidakdewasaan wanita relatif terhadap pria, jika bukti lebih lanjut bahkan diperlukan; neoteny yang lebih besar adalah penanda biologis dari kematangan yang lebih rendah. Dalam ringkasan pemikiran bagian ini, saya meninggalkan Anda dengan pernyataan penutup ini: keprihatinan pertamanya adalah penampilannya, perhatian keduanya adalah kelicikannya, tetapi keduanya memiliki tujuan yang sama.